Философский энциклопедический словарь - провиденциализм
Связанные словари
Провиденциализм
провиденциализм
(от лат. providentia провидение) понимание истории как проявления воли внешних по отношению к процессу сил, провидения, Бога. Введенный еще Августином провиденциалистский путь к "царству Божию" лег в основу всей средневековой схоластики. В 17 в. идеи провиденциализма разрабатывал франц. епископ Ж. Б. Боссюэ (1627-1704). В эпоху Просвещения развивается в противовес провиденциализму рационалистический взгляд на историю как на процесс осуществления "естественного закона", разума, позже здравого смысла и т. д. Однако провиденциализм продолжал оставаться философской основой многих течений и направлений (Ж.М. де Местр, Ф. Шлегель и др.). Даже Гегель, хотя и с оговорками, допускал в "Философии истории", что провидение, и притом божественное провидение, управляет мировыми событиями. Подобных представлений придерживались течения томизма, славянофильства, в наст, время неотомизма. Термин "провиденциализм" часто употребляется в более широком смысле, когда любые изменения (не только в истории) рассматриваются как заранее предустановленные и определенные неким "замыслом" или "волей провидения".
Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
(от лат. providentia провидение), религ. понимание истории как проявления воли бога, осуществления заранее предусмотренного божеств. плана «спасения» человека. П. присущ всем теистич. (см. Теизм) религиям иудаизму, христианству, исламу. Развитое Августином провиденциалистское понимание историч. процесса как пути к эсхатологич. «царству божию» легло в основу всей ср.-век. христ. церковной историографии. В 17 в. идеи П. развивал Боссюэ. Начиная с Возрождения и особенно в эпоху Просвещения в противовес П. развивается рационалистич. взгляд на историю как имманентный процесс осуществление «естеств. закона», разума и т. п. (см. Философия истории). Однако в 19-20 вв. П. продолжал оставаться филос. основой мн. идеалистич. течений и направлений (в нач. 19 в.Ж. М. де Местр, Ф. Шлегель; Л. Ранке и его школа в историографии; философия истории неотомизма и др.). ...Советский философский словарь
2.
в философии истории: объяснение смысла и цели истории через Провидение осуществления высшего замысла, ведущее мир к торжеству в нем правды и добра. Августин самый яркий представитель провиденциализма. ...Краткий религиозно-философский словарь
3.
(от лат. providentia — провидение) — теологич. концепция истории как промысла божьего. Согласно П., любое обществ, событие и история в целом имеют своим движущим началом сверхъестественное, свидетельствуют о присутствии бога в мире, являются проявлением его воли и осуществлением заранее поставленной им цели. П. тесно переплетен с телеологией. В христианстве идеи П. разрабатывались мн. апологетами, а затем ..отцами церкви» и в систематизированном виде были изложены Августином, к-рый в соч. «О граде божьем» представил мировую историю как осуществление божеств, плана, направл. на достижение людьми потустороннего «царства божьего». В эпоху средневековья идеи П. были господствующими в историч. и филос. мысли Европы. В наст. вр. их пытаются возродить и модернизировать представители т. н. «христ. философии истории» (Ж. Маритен, Р. Нибур и др.). Идеи П. пронизывают учение ислама о предопределении, служат обоснованием его фатализма. Они освящают об-во неравенства и угнетения, изображают его вечным и предустановленным «сстсств. порядком», в к-ром человек является пассивным орудием божеств. воли. ...Атеистический словарь
4.
(лат. providentia — провидение) — религиозно-философское воззрение, согласно к-рому развитие человеческого об-ва, источники его движения и цель определяются таинственными, внешними по отношению к историческому процессу силами — провидением, богом. Подобный взгляд на историю неизбежно приводит к фатализму. П. присущ не только всем религиозным, но и мн. историко-идеалистическим системам. Даже Гегель, правда, с оговорками, признает в “Философии истории”, что “провидение, и притом божественное провидение, управляет мировыми событиями”. Наиболее полное воплощение идеи П., к-рый был господствующей идеологической концепцией в эпоху феодализма, находят у религиозных философов и историков, напр. у Августина, Фомы Аквинского, фр. идеолога абсолютизма Ж. Боссюэ (1627—1704), славянофилов; в совр. философии — у представителей неотомизма и др. религиозных течении. Термин “П.” употребляют и в более широком смысле — применительно к концепциям, в к-рых любые изменения (не только в истории, но и в мире вообще) рассматриваются в связи с определяющими их “замыслом” и “волей провидения” (Телеология). Апологетическая сущность и научная...Философский энциклопедический словарь
Вопрос-ответ:
Похожие слова
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 1801 | |
2 | 1616 | |
3 | 1468 | |
4 | 1398 | |
5 | 1330 | |
6 | 1304 | |
7 | 1216 | |
8 | 1162 | |
9 | 1141 | |
10 | 1088 | |
11 | 996 | |
12 | 984 | |
13 | 978 | |
14 | 947 | |
15 | 937 | |
16 | 919 | |
17 | 889 | |
18 | 825 | |
19 | 814 | |
20 | 794 |